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  • 論佛教的自殺觀

    「安般念 (`anapanasati samadhi`)，樂淨觀樂喜觀」，做為對 治不淨觀所造成的不良後果。廣律中提到的禁止「歎死讚死勸死 」，乃是針對有些比丘鼓勵在家...。(2) 其爭議點主要是從佛典中，我們可以同時發現一方面自殺被認可 ，另一方面又被訶斥和禁止。其理由安在？教理的根據是什麼？ 另外大乘和小乘佛教對自殺也有不同的看法。本文...

    釋恆清

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  • 缅甸帕奥禅林参学记

    出息念”（安般念）的修习要领─修习出入息念是透过观察呼吸的出与入做为所缘的禅修方法，其要点归纳如下：一、静坐时，以舒适、自然、正直、稳固的姿势坐着（不一定需要盘腿）。二、放松身心，自然呼吸。三、在人中...二、避免冗长的陈述，不需报告修行上的细节，除非禅师问及。三、报告时宜把握重点，简明扼要；以安般念（观呼吸）为例，小参报告的重点如下：1.如何专注修行？2.持续专注多久？3.有否任何困难？　　通常经由小...

    法味比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524046927.html

  • 原始佛教的特质（2）

    四谛八正道之教法而达到初果，得法眼，其后彼等又闻五蕴之无常、苦、无我之法，依观察思惟五蕴，而得阿罗汉果。又有一种成为一种型式的修行道，即是先由调整出息入息的安般念（ānāpāna-sati）出发。使...dhamma-vicaya）觉支、精进（viriya）觉支、喜（piti）觉支、轻安（passaddhi）觉支、定（ samādhi）觉支、捨（upekkhā）觉支之七种，这是到达证悟的七个部分之意。此中，择法...

    水野弘光

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524946951.html

  • 原始佛教的心

    观法思惟，达到最高证悟─阿罗汉果。 　　对于如此修行阶段性的次第进展，如前所述，有经典提到安般念（数息观）─四念处─七觉支─明、解脱，[30] 在原始经典中，也有整理修习阶段，依照顺序而说者。例如：七...的不同而有所选择。部派阿毗达磨有详细的考察，而在原始经典中，对于适用于各种性格的禅定方法也略有叙述。例如断贪欲应修不净观之禅定，断嗔恚应修慈悲观，断我见我慢应修无我观，断杂念妄想应修数息观（安般念）...

    水野弘元

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005748010.html

  • 胡适读禅籍题记、眉批选

    阿那力能起，寂止善法分。（卷一页十四正）眉批 ana 入息。原文 复次般那相，是今当略说。（卷一页十四正）眉批 pana 出息。原文 若为觉想乱，当习安般念，已能应于数，则除内贪著。（卷一页十五正）...至三十，在此宅中。长者见是大火从四面起，即大惊怖，而作是念：我虽能于此所烧之门安隐得出，而诸子等于火宅内，乐著嬉戏，不觉不知，不惊不怖，火来逼身，苦痛切己，心不厌患，无求出意。舍利弗，是长者作是思惟，...

    楼 宇 烈 编录

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221151009.html

  • 修学佛法之感言与期许

    方法。共通业处在《清净道论》中，指出为：慈心观和死随念，或者加修不净想。在《清净道论》的〈说地遍品〉和〈安般念〉一节等，提到行者在修习地遍、安那般那念前，先“忆念三宝功德，令心喜悦”4。因此，在南传佛教...何况由于定境非常寂静、轻安，而常被不识者误以为自证道果，这点尤须留意！ 　　五、遵守戒律：南传佛国各宗派间的持戒尺度虽稍有不同，但当僧尼和居士们赴佛国参学时，宜当扮演好各自的角色，做好自己的责任。 ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342052512.html

  • 论佛教的自杀观

    同时佛陀教示比丘们从此而后，应修“安般念 (`anapanasati samadhi`)，乐净观乐喜观”，做为对 　　治不净观所造成的不良后果。广律中提到的禁止“叹... 　　versial)，佛教对自杀的看法，倒能令人兴起探究的兴趣。(2)其争议点主要是从佛典中，我们可以同时发现一方面自杀被认可 　　，另一方面又被诃斥和禁止。其理由安在？教理的根据是什么？另外大乘...

    恒清法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15195156221.html

  • 生活中的七觉支

    在增上定学的阶段，以理智为主导，用“寂止随念、死念、四界差别观”修心；以纯情为主导，用佛、法、僧、戒、舍、天等“六随念”修心；以意志力为主导，用“十遍处、十不净、安般念、(慈、悲、喜、舍)四无量心... 圆满明、解脱；[22] 《杂阿含810经》指出：安那般那念→ 四念处→ 七觉支→ 明、解脱满足。[23] 以持戒清净，随念息安定内心，修习四念处法门为基础，操作七觉支可以完成三明及心解脱、慧解脱。...

    杨郁文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15250756394.html

  • 佛教医学的特色

    血涂相、虫聚相、骸骨相等十种相的观想，从而放弃对自己身体与他人身体的过度执着和贪恋，得到心灵的自在解脱。数息观又称安般念，是从数呼吸入手，渐次经过数、随、触、止、还、净七门而入定的方法。由于人的思维...，慧能审，故虑体是慧。定有净用及生慧虑，故名净虑。约略相当于儒家《大学》中定而后能净，净而后能安，安而后能虑，虑而后能得”之意。禅定又称止观。止即指定，所谓心一境性之意，即人的心念持久地...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22374766031.html

  • 唯一的道理（2）

    心将胡思和受支配以致不安和无法祛除我见。　　身念处的目标可分为三种：㈡身体的状态，㈡身体的举动，㈢身体的四大元素。　　身体的状态　　在这方面，我们可以将观照人息和出息为安般念（Anapanasati)...喜亦非爱的感受⑩观法⑩　　看（注二十二）⑩五蕴（注十四）⑩五根与五尘㈣七菩提分 ④正念⑥择法⑥精　　进④喜⑨轻安①定⑧舍⑩实苦、集、灭、道一切真相。　　(24)止观禅：心智培育与发展使内心的污秽平静...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552768384.html
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